但從宗開(kāi)始行皇帝事後，一直相當(dāng)倚重離宗遺臣聞天響、路袖拂、章適介三人，并與之結(jié)拜為義兄弟，視為朝廷臣子中的核心骨g，忽視了人在荊州作夢(mèng)而有野心的尚治君。

        此後尚治君便以破軍門(mén)的江湖勢(shì)力開(kāi)始與之作對(duì)，他眼見(jiàn)朝廷日益穩(wěn)固，心中那份對(duì)臨安朝廷偏安一隅的不滿(mǎn)，以及對(duì)自身抱負(fù)無(wú)法施展的憤懣，愈發(fā)熾烈。他堅(jiān)信唯有打破舊有格局，方能重塑天下，實(shí)現(xiàn)真正的盛世。他一心以為，Ga0垮大頌朝廷，不過(guò)是為天下另辟蹊徑的必要之舉。

        就在悅天奇成為破軍門(mén)下客人的兩年後，尚治君便吩咐他在襄yAn城郊杏林處，開(kāi)設(shè)一址名為「風(fēng)檐春秋」的SaO人墨客論壇，并且讓他擔(dān)任論壇主持，要他不斷聚集不得意的讀書(shū)人，著力地抨擊頌廷，好讓國(guó)家大亂。

        但大頌朝廷并非一無(wú)是處，身為論壇主持的他，面對(duì)清流人士的正面質(zhì)疑，漸漸地，一種難以言喻的矛盾在他心中滋生。那些熱血的質(zhì)問(wèn)，那些對(duì)國(guó)家弊病的直陳，有時(shí)讓他感同身受，有時(shí)卻又讓他深思，抨擊朝廷是否真是唯一的出路？他漸覺(jué)有口難言，是於他揣度破軍門(mén)主的用意後，以「變?cè)燧浾摗沟姆绞椒A告尚治君，使其允許在風(fēng)檐春秋里，大力宣揚(yáng)為人臣民的忠孝節(jié)義。

        因此風(fēng)檐春秋日漸成為在野人士的輿論中心，其主持者悅天奇也才被SaO人墨客們奉為「清流首領(lǐng)」。

        這年聞天響之妻歐yAn氏，邀其夫至風(fēng)檐春秋見(jiàn)聞切磋。在聞天響訪(fǎng)問(wèn)風(fēng)檐春秋後，深覺(jué)天下之人若能一入見(jiàn)識(shí)，定曉為人忠孝節(jié)義之大全。是故聞天響回朝後，幾次邀悅天奇至朝中任職。

        悅天奇身為破軍門(mén)下客人，只能聽(tīng)從尚治君的指示，因此多次拒絕聞天響的邀請(qǐng)。然與此相違的是，他的妻子李美芳竟x懷經(jīng)國(guó)濟(jì)世的大志向。

        相傳太湖范家里桑田湖村nV公子李美芳，乃前頌義田公後人，家中原有文人會(huì)所，自小啟蒙後便自學(xué)書(shū)經(jīng)數(shù)術(shù)，其才顯見(jiàn)於識(shí)人善任，於蘇州文人間頗傳其名，言談及太湖此nV，多稱(chēng)之為「太湖水鏡」。

        其時(shí)李美芳已為風(fēng)檐春秋nV主，眼見(jiàn)聞天響數(shù)次至風(fēng)檐春秋禮遇親邀，而其夫悅天奇每每用各種藉口或身T不適，或推說(shuō)事務(wù)繁忙，總是避而不見(jiàn)，又者只是傳信婉謝聞天響之邀，不愿以身入仕朝中。

        李美芳曾多次勸悅天奇入仕，然悅天奇只是眼神閃爍，語(yǔ)氣飄忽，刻意將話(huà)題引向他處，不愿正面以對(duì)。

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